工作没了怎么办？
时事求事伯乐不常有，而千里马常有答：再找…在去找呀！在找呗
马说原文及翻译发过来
原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(yé)？其真不知马也。
译文：世上有伯乐
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求《马说》汉语全篇翻译
世上有伯乐这样的人，然后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐这样的人不常有。
因此即使是很名贵的马，也只是辱没在奴役人的手中，跟普通的马一同死在马厩之间，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不知道它能日行千里来喂养它。
这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力量不足，才能和良好的素质不能显现出来，尚且想要和一般的马一样都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？饲养马的人用鞭子抽打马，不按照趋势千里马的正确方法，喂养它不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实他们不认识千里马啊！世上有了伯乐，然后才能发现千里马。
千里马常有，可是伯乐却不常有。
所以即使有出名的马，却只能屈辱于低贱人的手中，(和其他的马)一块死在马厩里，不被人称为千里马。
能够跑千里的马，有时一顿能吃完一石谷类，喂马的人却不懂得以千里马(的食量)而去喂它。
这马即使有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它特殊的本领和英武的体态都无法显露出来，想和普通的马一样尚且都做不到，又怎么能让它日行千里呢？驱使它不能按照(驱使千里马的)方法，喂养它又不能使它日行千里的才能充分发挥出来，马叫了，也不能通晓它的意思，还拿着鞭子对着它说：“天下没有好马！”唉！是真的没有好马吗？是真不识好马啊。
辩论赛-世有伯乐然后有千里马
我就辩这个题目，先有伯乐，想知道所有有关的材料，或者这个变题的视频。
谢谢大家，很急先有伯乐还是先有千里马？有人说，那当然是一起有了，两者是个不联系的个体。
只是伯乐是挖掘千里马的人，即使伯乐没有发现它，它照样是匹千里马。
说的没错。
不过要知道，匹马，之所以被称为千里马——便是因为其被发觉有千里马的能力，才能被称为千里马；若它没有被发觉有千里马能力，它就仅是一匹普通的马。
于是可说，千里马是“果”不是“因”。
就是由于伯乐的锐眼将一匹普通的马变为了“千里马”。
引申为，在千里马之前，先有伯乐。
学习，学校，学生，又何尝不是这样子！学习不优异，便是认为其天资或努力等自身的因素不如人，认为学不好的缘由是因为学生不是一匹“千里马”，将全部责任怪在学生身上，将全部任务强托于学生身上，完全忘己。
其实他又怎么可能理解，导致这种结果的根本原因主要还是在于自己，在于自己教育水平低下，在于自己责任心不够强烈，在于自己的眼睛不够敏锐，在于自己“策之不以其道”，在于自己不是一个伯乐……先有伯乐，然后有千里马。
世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，即使有千里马也没人知道，只会碌碌无为，但如果没有千里马，即使有了伯乐也找不出千里马，所以，反方的重点会放在后者上，而做为正方的你，必须坚持前者，把辩论重点放在“有伯乐即有千里马，无伯乐就无千里马”上。
呵呵，具体怎么做还得看你啊，你得把这个故事多读几遍，感受二者关系。
如果世间即有伯乐又有千里马多好啊！祝你成功！可是他并不知自己是千里马，在几经不被人赏识之后、张子怡。
信心很多时候不是来自于自己，而是来自于他人的评价，一个人老是说自己是千里马。
还有星女郎。。，所有的谋女郎都是由于张艺谋的启用才得以出名的，巩莉，都是由于有了名导演的启用在好的影片中扮演好的角色才得以成功的。
二，好酒也怕巷子深。
有人是千里马，明星自己能够主宰自己的命运吗？不能。
一，所以我们的社会不是缺少千里马，而是缺少慧眼识人的伯乐，也正是因为这样，你会发现现在有很多艺术学院的招生现场人山人海。。，也就是说伯乐是非常少的了。
你的观点是：千里马想出来，可是没有一个人赏识，得有人用他们，比如，千里马常有而伯乐不常有，如功夫中的黄圣依等，古人说，因为他们中有很多是千里马，而真正的考官只有那么几个，你觉得他的自信可以维持多久，他可能就沉沦，最终伦为平庸之辈，必须
马说翻译
世上有伯乐，这以后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。
这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！
世有伯乐
出自韩愈的《马说》《马说》：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
(所以)这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，(反而)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？千里马喻人才，伯乐喻能发现赏识任用人才的人。
先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。
在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。
什么是伯乐什么是千里马
伯乐寻找千里马的故事：有一天，伯乐在街上行走，路过一个深宅大院，突然听到一声清脆的嘶鸣声，伯乐一听声音就知道是匹千里马的叫声，于是到了院子里，告诉主人马厩中有千里马，主人很高兴，就把自己认为是千里马的那些马牵出来让伯乐看，结果伯乐都否定了。
最后主人把所有的马都牵了出来，伯乐仍没有看到千里马。
伯乐问主人：“真的全部的马都在在这里吗？”主人想了想说“后院还有一匹病马”。
伯乐说牵来看看。
于是下人把那匹病马牵了出来。
只见那匹马真是瘦骨嶙峋，而且身上还有很多伤。
主人告诉伯乐说“这匹马最不听话，驮东西不愿驮，而且吃的也多，普通的缰绳还老栓不住它”伯乐说“是不是它不听话你们就打它，不给它吃的，所以成了现在的样子？”主人回答是。
伯乐说“既然没有千里马，就把这匹马卖给我吧”于是，伯乐花了很少的价钱就买下了这匹马。
回到家里，经过伯乐的精心的饲养和合理的驯服，这批病马成了日行千里，夜行八百的真正的千里马。
读完这个故事，我们可以得到几点启示：1、如果千里马不是不停的嘶叫，也许伯乐就听不到，它也就成不了千里马。
2、如果千里马在主人的皮鞭下被驯服了，失去了千里马的个性，它也成不了千里马。
3、如果不是瘦骨嶙峋，甚至带着病样，也不可能被伯乐以很小的代价就买走了。
(反过来说就是也离开不了那个囚禁它的地方)4、尽管伯乐发现它是匹千里马的坯子，但如果没有伯乐的调教，它仍然成不了千里马。
5、如果在原主人家里就被发现是千里马，那么到了真正伯乐那里可能就什么也不是了。
所以，千里马好找，伯乐难寻的话是不正确的。
什么叫千里马？伯乐说你是千里马你才是千里马，即使你就是千里马，伯乐说你就不是，即使你真的能跑千里，伯乐也说你不是，那你还不是千里马。
伯乐是谁？伯乐是善于寻找千里马的人。
那么到底是先有了伯乐还是现有了千里马？就像到底是先有了蛋还是先有了鸡的道理一样，很难说的清楚。
所以，千里马也好，伯乐也好，如果你不是通过自己的不断努力，而是想让别人主动发现你的长处，那，好像真的很难。
是先有千里马，后有伯乐。
我们不要忽略一个问题就是“千里马”的概念。
千里马是在被发现以前就是“千里马”了，如果不是哪伯乐就是发明而不是“发现”。
也就是说“千里马”无论你发现与否都是“千里马”，只是被发现以前没被“人”冠以“千里马”的名称而已。
伯乐，就是能够发现“千里马”的人，人与马不同，人的原始本能不仅是发现“千里
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有的意思
只要意思，谢谢世上先有伯乐，这样以后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不是经常有
伯乐是什么意思？
而我们自己本身就是伯乐！呵！去尽情地挖掘我们所享有的才能你认识千里马么！伯乐就像我们的贵人，然后让其像珍珠一样在人们面前放射出璀璨的光彩！它可以让我们发现我们的优点！在适合我们的领域去最大限度的发挥我们的才华！如果认识那你就是伯乐
